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静坐可采取各种不同的姿势，如： · 莲花坐，又称结跏跌坐、双盘坐 · 勇者坐，又称至善坐、单盘坐 · 吉祥坐，单盘坐的，不同的是要把脚趾夹在大腿与小腿之间 · 闪电坐，又称雷电坐，通常患有坐骨神经痛者或尾骨受伤者之坐姿 · 简易坐，又称散盘坐。以上各式无法做到可由简易坐替代之 但是最好是以莲花坐(结跏跌坐)的坐姿，华严经净行品云：「端身正坐，当愿众生。坐菩提坐，心无所着。结跏跌坐，当愿众生。善根坚固，得不动地。」 七支坐： 结跏跌坐又名必卢遮那七支坐，简称七支坐法 · 莲花坐：可以以自己容易入坐的坐法行之 · 结手印：以自己容易契入的手印结之 · 背脊直：不前俯或后仰，不驼背、全身筋骨不使力气，要放松 · 肩宜平：两肩力量放松，由侧面看成一直线 · 收下颚：头摆正，不要低垂，也不要抬的过高 · 舌抵上颚，嘴合上：舌尖轻抵上牙龈，如有唾液生出，让它慢慢咽下 · 双眼微张或闭目：容易打瞌睡(昏沈)或易生幻觉者，双眼需微张，投视身前二、三公尺处 七支坐的效能： (一)身安稳 跏跌以调息，端坐以均体温，直竖脊椎，放松膈膜，使能量遍及全身。收下颚以整出息，舌抵上颚，注视前方，使由虚空中摄入能量于「中脉」。瑜珈经典上说人有五种气(上行气、下行气、平行气、遍行气、命根气)。能量进入中脉，容易得到轻安喜乐，断除烦恼。 (二)口安稳 寂静无声，呼出陈息，吸入新息。在此时对于五官引起之印象不起分别，不说是亦不说否，不取亦不舍，剎那之间注意连续的定静是否寂静。如睡眠中的婴儿，心不动念。 (三)意安稳 不想过去，不想未来，不想现在正在静坐。「空」并非一无所有，定静到一定程度，即有智能涌现。意安稳，实际是意与气的高度结合，此时之气，应柔和细微，呼吸自然，若忘未忘，绵绵而已。此时之意，依此绵绵之息，不寻不伺，亦不分别是有是空。不思过去、未来，有如乳足的婴儿，恬然自适。 静坐并不是静静的坐上五或十分钟，而是一种意识的努力，必须使心灵成为宁静、安详，当我们达到种境况时，才能幸悟什么是真放下、什么是真解脱、什么是喜悦、爱与慈悲。 |
