孤鸾年订婚结婚在民俗、习俗上会造成夫妻离婚吗
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“孤鸾年”不能结婚的这种禁忌，其实只是民间以讹传讹，积久成理，人们便将他当成了真理，便牢不可破。其实在中国大陆并没有这种习俗，反而是在台湾民间，人们却十分看重“孤鸾年”不能结婚的禁忌。 事实上，“孤鸾年”源于日本的婚姻习俗，台湾早年曾被日本统治了相当长的一段时间，因此老一代台湾人也受到日本文化的影响，延袭了外来迷信。日本婚姻习俗中的“孤鸾年”，乃特指“丙午”这单一个马年，将这年视为不祥之年，并称之为“孤鸾年”，六十年一轮。据说：几百年 fef ，在丙午年时有一个名叫阿国的女孩出生了，这个女孩长大以后自暴自弃，成为一个杀人放火、无恶不作的人，因此人们认为丙午年生的女孩是最坏的女孩，一生命运很坏，所以没有人敢娶丙午年生的女孩。据日本厚生省的调查，公元一九零六年及一九六六年，两个丙午年的前一年大家都不敢结婚，深怕结婚第二年会生下丙午年的女孩，因此结婚的件数减少很多，几乎只有平常的三分之一，整整减少了三分之二之多。 日本人的婚俗纵有忌惮，只是不愿娶丙午年出生的女子，然而这个习俗到台湾之后，在人们的口耳相传中演变成若是在农历一年当中出现两次“立春”，这一年便是“孤鸾年”。人们认为在“孤鸾年”结婚的夫妻聚少离多，因“春”代表桃花，在一年之内出现两个“春”，则代表“二度春”、“第二春”，甚至有“双春”淫乱意涵，寓意桃花不止一朵，婚姻不安定，甚至可能发生外遇，所以不利婚姻，而在“孤鸾年”的来年没有“立春”，称为“寡宿年”。而原先六十年一轮的丙午马年也被误以为是十二年一轮的午马年。 在民国七十八年（公元1989年）、七十九年（公元1990年）这两年，“孤鸾年”之说闹得满城风雨，当时民间传说，民国七十九年（公元1990年）岁次庚午，属午马年，即是所谓的“孤鸾年”，因此青年男女不宜在孤鸾年结婚，否则不能鸾凤双飞，也不能白头偕老，丈夫会早死，妻子会守一辈子活寡，将会发生许多悲剧等等。甚至在民国七十八年（公元1989年）也传言下半年不宜结婚，假如结婚后在午马年生下女儿，将来女儿的婚姻不会幸福等等。 实际上，在中国内地一直认为一年两次“立春”，象征“双春、双喜“，是适合婚嫁的。而一年里没有任何“立春”节气，才是不适合结婚的“寡宿年”。 而阿国这个坏女孩也只是特殊的个案，被讹传后成为“孤鸾年”的替代，实是无理可依。 在四柱八字学中，三命通会云：「寒衾少怨，命值孤峦；独枕早孀，日临寡鹄」，又云：「守寒房而清洁，金猪水虎相逢；对空帐而孤眠，土猴火蛇相遇。」所谓的“孤鸾”指日柱和时柱之对应关系，其法以日、时两柱为主，取乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组干支为孤鸾，凡日、时两柱同时出现以上组干支中之任何一组，便叫「命犯孤鸾」。古歌曰：「木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴水虎夫何在？时对孤鸾舞一场。」因此依照古文所指，凡是本命时柱为乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组的人忌于乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组之年某月某日某时结婚。 还有一种说法将“孤鸾日”分为“孤鸾公”与“孤鸾母”，在择日学理有一句有趣的口诀：“孤鸾公一床空空，孤鸾母一床可可”，也就是说戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午日为孤鸾公，而乙巳、丁巳、辛亥三日为孤鸾母,这些日子有犯孤鸾之人不宜结婚。 因此，只要避开这些时日，对结婚并不会有影响。但结婚日课还是要考虑到两位新人及双方主婚人，不可对其刑、冲、克、害。所以，“孤鸾年” 是可以结婚的。 本文摘录于国际命学教授杨登嵙博士所发表的文章《孤鸾年能不能结婚？》 。 真人美女一对一★陪★你★视频★聊天★需要请j进入秘密网址进入http://blog.sina.com.cn/gfhfghgf998妹妹绝★对★漂★亮 ！绝★对★刺★鸡！美女绝对听你指挥！任你摆布！包你爽歪歪！ 所谓“孤鸾”指的是孤鸾寡鹄煞，即恩爱双方无法鸾凤双飞。传说在“孤鸾年”结婚的男女难以白头偕老，婚姻不能美满，夫妻双方必有一人先亡，亦或祸事连连。因此家中长辈在“孤鸾年”到来之前都会提醒有意结婚的男女，尽量避开在这一年之中结婚。 “孤鸾年”不能结婚的这种禁忌，其实只是民间以讹传讹，积久成理，人们便将他当成了真理，便牢不可破。其实在中国大陆并没有这种习俗，反而是在台湾民间，人们却十分看重“孤鸾年”不能结婚的禁忌。 事实上，“孤鸾年”源于日本的婚姻习俗，台湾早年曾被日本统治了相当长的一段时间，因此老一代台湾人也受到日本文化的影响，延袭了外来迷信。日本婚姻习俗中的“孤鸾年”，乃特指“丙午”这单一个马年，将这年视为不祥之年，并称之为“孤鸾年”，六十年一轮。据说：几百年前，在丙午年时有一个名叫阿国的女孩出生了，这个女孩长大以后自暴自弃，成为一个杀人放火、无恶不作的人，因此人们认为丙午年生的女孩是最坏的女孩，一生命运很坏，所以没有人敢娶丙午年生的女孩。据日本厚生省的调查，公元一九零六年及一九六六年，两个丙午年的前一年大家都不敢结婚，深怕结婚第二年会生下丙午年的女孩，因此结婚的件数减少很多，几乎只有平常的三分之一，整整减少了三分之二之多。 日本人的婚俗纵有忌惮，只是不愿娶丙午年出生的女子，然而这个习俗到台湾之后，在人们的口耳相传中演变成若是在农历一年当中出现两次“立春”，这一年便是“孤鸾年”。人们认为在“孤鸾年”结婚的夫妻聚少离多，因“春”代表桃花，在一年之内出现两个“春”，则代表“二度春”、“第二春”，甚至有“双春”淫乱意涵，寓意桃花不止一朵，婚姻不安定，甚至可能发生外遇，所以不利婚姻，而在“孤鸾年”的来年没有“立春”，称为“寡宿年”。而原先六十年一轮的丙午马年也被误以为是十二年一轮的午马年。 在民国七十八年（公元1989年）、七十九年（公元1990年）这两年，“孤鸾年”之说闹得满城风雨，当时民间传说，民国七十九年（公元1990年）岁次庚午，属午马年，即是所谓的“孤鸾年”， fef 此青年男女不宜在孤鸾年结婚，否则不能鸾凤双飞，也不能白头偕老，丈夫会早死，妻子会守一辈子活寡，将会发生许多悲剧等等。甚至在民国七十八年（公元1989年）也传言下半年不宜结婚，假如结婚后在午马年生下女儿，将来女儿的婚姻不会幸福等等。 实际上，在中国内地一直认为一年两次“立春”，象征“双春、双喜“，是适合婚嫁的。而一年里没有任何“立春”节气，才是不适合结婚的“寡宿年”。 而阿国这个坏女孩也只是特殊的个案，被讹传后成为“孤鸾年”的替代，实是无理可依。 在四柱八字学中，三命通会云：「寒衾少怨，命值孤峦；独枕早孀，日临寡鹄」，又云：「守寒房而清洁，金猪水虎相逢；对空帐而孤眠，土猴火蛇相遇。」所谓的“孤鸾”指日柱和时柱之对应关系，其法以日、时两柱为主，取乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组干支为孤鸾，凡日、时两柱同时出现以上组干支中之任何一组，便叫「命犯孤鸾」。古歌曰：「木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴水虎夫何在？时对孤鸾舞一场。」因此依照古文所指，凡是本命时柱为乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组的人忌于乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八组之年某月某日某时结婚。 还有一种说法将“孤鸾日”分为“孤鸾公”与“孤鸾母”，在择日学理有一句有趣的口诀：“孤鸾公一床空空，孤鸾母一床可可”，也就是说戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午日为孤鸾公，而乙巳、丁巳、辛亥三日为孤鸾母,这些日子有犯孤鸾之人不宜结婚。 因此，只要避开这些时日，对结婚并不会有影响。但结婚日课还是要考虑到两位新人及双方主婚人，不可对其刑、冲、克、害。所以，“孤鸾年” 是可以结婚的。 本文摘录于杨登嵙教授的名门易理咨询网所发表的文章《孤鸾年能不能结婚？》 |
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